انجمن دوستی ایران و افغانستان – اخبار رسانه ها

همزمان با اولین سالروز شهادت برهان‌الدین ربانی، دانشگاه «تعلیم و تربیت» کابل به دانشگاه شهید ربانی تغییر نام یافت.
ادامه متن…

بسم الله الرحمن الرحیم

قال الله العزیز الحکیم: یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَاللهِ بِاَفواهِهِم واللهُ مُتِمُّ نورِه وَلوکَرِهَ الکافِرون

ملت عزیز ایران؛ امت بزرگ اسلام

دست پلید دشمنان اسلام بار دیگر با اهانت به پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم کینه‌ی عمیق خود را آشکار ساخت و با اقدامی جنون‌آمیز و نفرت‌انگیز، خشم مجموعه های خبیث صهیونیستی را از تلألؤ روزافزون اسلام و قرآن در جهان کنونی نشان داد. در روسیاهی عاملان این جنایت و گناه بزرگ همین بس که مقدس‌ترین و نورانی‌ترین چهره میان مقدسات عالم را آماج یاوه‌های مشمئز کننده‌ی خویش ساخته‌اند. پشت صحنه‌ی این حرکت شرارتبار، سیاستهای خصمانه‌ی صهیونیسم و آمریکا و دیگر سران استکبار جهانی است که به خیال باطل خود می‌خواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسلهای جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش‌های آمریکایی آتش زننده قرآن حمایت نمی‌کردند و دهها فیلم ضد اسلام را در بنگاههای وابسته به سرمایه داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیرقابل بخشش نمی رسید. متهم اول در این جنایت، صهیونیسم و دولت آمریکا است. سیاستمداران آمریکا اگر در ادعای دخالت نداشتن خود صادقند باید عاملان این جنایت شنیع و پشتیبانان مالی آن را که دل ملتهای مسلمان را به درد آورده‌اند، به مجازات متناسب با این جرم بزرگ برسانند.

برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان نیز بدانند که این حرکات مذبوحانه‌ی دشمنان در برابر بیداری اسلامی، نشانه‌ی عظمت و اهمیت این خیزش و مبشّر رشد روزافزون آن است، والله غالبٌ علی امره

سیدعلی خامنه ای

این نمایشگاه با ابتکار وزارت حج و اوقاف و همکاری رایزنی فرهنگی سفارت ایران در مسجد “عیدگاه” شهر کابل افتتاح شد.

“محمد یوسف نیازی” وزیر حج و اوقاف افغانستان حین افتتاح این نمایشگاه، قرآن را محور وحدت مسلمانان جهان خواند و اظهار داشت: افتتاح این نمایشگاه مقدمه‏ای برای فعالیت‌ها و همکاری‌های بیشتر ایران وافغانستان است.

به گزارش خبرگزاری “جمهور”، نیازی هدف از برگزاری این نمایشگاه را تبلیغ و گسترش فرهنگ اسلامی و آشنایی مردم افغانستان با هنرهای معاصر قرآنی عنوان کرد.

“ابوالفضل ظهره‌وند” سفیر ایران در افغانستان ضمن تأکید بر همگرایی کشورهای اسلامی با یکدیگر تأکید کرد: امروز اسلام  در خطرناک‌ترین موقعیت تاریخی خود قرار دارد، امروز جهان اسلام آوردگاهی شده برای رویایی ۲ مدل حکومتی، یک مدل که قرآن معرف آن است مبنی بر برابری انسان‌ها و مدل دیگر که در جهان امروز حاکم است؛ نظام لیبرال دموکراسی که بر پایه ارزش‌های نسبی استوار است.

به گفته ظهره‌وند تجربه انسانی نشان داده است که مدل نظام لیبرال دموکراسی ناکارآمده بوده و نمی‌تواند جوابگوی نیازمندهای انسانی و معنوی بشریت باشد.

به عقیده سفیر جمهوری اسلامی ایران در افغانستان، برگزاری چنین نمایشگاه‌های اسلامی، در شرایط فعلی، علاوه بر موثر بودن، در گسترش و تبلیغ آموزه‌های اسلامی، می‌تواند سدی در مقابل تهاجمات فرهنگی بیگانگان باشد.

به گفته مسئولان برگزار کننده، در این نمایشگاه بیش از ۱۵ هزار جلد کتاب دینی، عقیدتی، تاریخی و قرآن کریم از سوی ۱۳ ناشر کشور به مدت یک هفته به نمایش گذاشته می‏شود.

“ناصر جهانشاهی”، مسئول رایزنی فرهنگی سفارت ایران در افغانستان نیز در این باره گفت: علاوه بر این تعداد کتاب، ۷۲۰۰ آثار هنری هنرمندان ایرانی نیز در این نمایشگاه به نمایش گذاشته شده است.

نمایشگاه‏های کتب اسلامی از چند سال بدین سو در کابل و ولایات کشور، بیشترین استقبال را از طرف مردم داشته که همین موضوع سبب رشد سریع این پدیده در کشور شده است.

سیدجواد موسوی با اعلام این مطلب  گفت: این نمایشگاه با موضوع قرآنی از ۱۸ تا ۲۸ ماه مبارک رمضان در کابل برپا شده است.
وی افزود: در این نمایشگاه هنرمندانی در رشته های نگارگری، حکاکی روی سنگ، معرق مس و چوب، علامت سازی، قلم زنی مس، کاشی سنتی، فیروزه کوبی، سفال و سرامیک و تراش سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی حضور دارند.

نخستین جشنواره ادبیات با موضوع مقاومت و جهاد افغانستان و نیز بحث هجرت و تبعات آن، در قالب داستان های کوتاهِ کوتاه به همت بنیاد ادبیات داستانی ایران و انتشارات هزاره ققنوس برگزار می شود.
بتول سید حیدری دبیر این جشنواره و مسئول هیئت داوران، در گفتگو با خبرگزاری آوا گفت: این جشنواره برای سومین بار است که در ایران برگزار می شود که امسال بخش جانبی آن به ادبیات داستانی افغانستان اختصاص داده شده است و از سال های آینده کشورهایی همچون؛ فلسطین، لبنان، مصر و سایر دول نیز وارد خواهند شد.

وی افزود: داستان نویسان، نویسندگان و خبرنگاران می توانند نوشته های خود را تحت عنوان مقاومت و جهاد ملت افغانستان و بحث هجرت و تبعات آن، برای شرکت در این جشنواره ارائه دهند.

بتول سید حیدری در ادامه گفت: آثار و نوشته های ارائه شده باید در قالب داستان کوتاه کوتاه (مینی مال) و (فلش فیکشن) باشد و از ارسال آثاری که در جشنواره های گذشته رتبه ای را کسب نموده و یا نوشته هایی که در قالب کتاب می باشند و مجموعه هایی که قبلا به چاپ رسیده اند، خودداری گردد.

وی تصریح نمود: علاقمندان به شرکت در این جشنواره می توانند آثار و نوشته های خود را تا ۲۸ اسد سال روان همزمان با سالروز استقلال افغانستان به آدرس اینترنتی tasnim.dastan@yahoo.com و tasnim.farhang@yahoo.com ارسال نمایند.

مسئول هیئت داوران خاطر نشان کرد: آثار برگزیده در قالب مجموعه کتاب ادبیات پایداری افغانستان (داستان کوتاه کوتاه) با ذکر نام صاحب نوشته، چاپ و منتشر می‏گردد.

وی با اشاره به اینکه تا کنون ۷۲ اثر از کشورهای افغانستان، ایران، پاکستان و سوریه ارسال شده است، اظهار داشت: مرحله ی داوری این جشنواره پس از اتمام زمان ارسال داستان ها آغاز می شود و خانم تینا محمد حسینی، استاد سیداسحاق شجاعی و خانم بتول سید حیدری داوری این جشنواره را بر عهده دارند.

گفتنی است، در برپایی این جشنواره موسسه‏ی فرهنگی-هنری تسنیم که متعلق به گروهی از جوانان پویا و فعال کشورمان می‏باشد و در داخل کشور هم فعالیت دارند و نیز بخش فرهنگی سفارت افغانستان در این راستا با ما همکاری می نمایند.

سمینار بیداری اسلامی و خود باوری مردم افغانستان با حضور صدها تن از علما، دانشجویان، نمایندگان پارلمان، احزاب سیاسی و نمایندگان سفارتخانه های خارجی، توسط حزب رفاه ملی افغانستان در کابل برگزار شد.

به گزارش ایرنا، محمد حسن جعفری رئیس حزب رفاه ملی روز چهارشنبه در این سمینار گفت: انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) افق روشنی را برای ملتهای مسلمان در جهان گشود و زمینه ساز انقلاب در کشورهای مصر، تونس، لیبی و دیگر کشورها شد.

وی افزود: آغاز بیداری اسلامی از محمد عبده و سید جمال الدین افغانی آغاز و با انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی به ثمر نشست که سرمنشاء بیداری اسلامی برای سایر کشورهای اسلامی شد.

جعفری در ادامه گفت: مردم افغانستان نیز همگام با جمهوری اسلامی ایران و در برابر ابرقدرت شرق ایستاد و بزرگترین قدرت نظامی آن وقت را به زانو در آورد.

به گفته وی، مردم افغانستان بر ضرورت خود باوری تاکید دارند و لازم است با استفاده از احکام دینی ملت افغانستان به خود باوری اسلامی برسند و امنیت کشور را خودشان بدست گیرند.

به گفته رئیس حزب رفاه ملی افغانستان، ۴۷ کشور دنیا با حضور نظامی در افغانستان نتوانسته اند امنیت این کشور را تامین کنند و افغان ها پس از سال ۲۰۱۴ حضور آنان را در کشور خود تحمل نخواهند کرد.

وی تاکید کرد: افغان ها کشور آباد و آزاد می خواهند که توسط مردم و در سایه دین اسلام رهبری شود نه افغانستان مستعمره و زیر سلطه بیگانگان.

وی ادامه داد: حضور نیروهای پیمان آتلانتیک شمالی (ناتو) در افغانستان به جز مصیبت و بدبختی چیز دیگری را برای مردم این کشور به ارمغان نیاورده است.

محمد هاشم عصمت الهی استاد دانشگاه کابل نیز نقش رسانه ها را در بیداری اسلامی مهم ارزیابی کرد و از رسانه های اسلامی خواست تا به بیداری اسلامی و اطلاع رسانی دراین زمینه ادامه داده و در برابر غول رسانه های غرب ایستادگی کنند.

وی افزود: رسانه ها در جهت گیری ارزش ها و ضد ارزش ها نقش کلیدی دارند و باید اطلاعات درست را لحظه به لحظه در اختیار مردم قرار دهند.

عصمت الهی تاکید کرد که نقش رهبران اسلامی امروز به رسانه ها محول شده و قدرت رسانه ها بالاتر از تصور مردم است.

به گفته استاد دانشگاه کابل، رسانه ها امروز به مردم یاد می دهند که چگونه فکر کنند، چه چیزی انتخاب کرده و چطور عمل کنند بنابراین باید متوجه بود که رسانه های بزرگ در اختیار استکبار جهانی قرار دارد و متوجه دسیسه های آنان باشیم.

وی تاکید کرد که رسانه های غربی به هیچ وجه بی طرف نبوده و بصورت هدفمند در اختیار قدرت های بزرگ و استعمارگر می باشند.

عصمت الهی گفت: پس از آغاز بیداری اسلامی و شکست استکبار، آنان به سمت ایجاد استراتژی بحران در کشورهای اسلامی روی آورده اند.

وی به مدل رسانه های اسلامی تاکید کردو گفت: منابر و مساجد بهترین رسانه اسلامی هستند که دانشمندان نیز آن را تایید می کنند و این رسانه ها همواره ثابت قدم و پابرجا هستند.

استاد دانشگاه کابل گفت: ما درمورد بیداری اسلامی مرهون خون هزاران شهدای اسلام هستیم که با دادن جان خود آن را برای ما به میراث گذاشته اند.

حجت الاسلام والمسلمین فیاض ارزگانی ازدیگر سخنرانان این سمینار نیز مسلمانان را در برابر دسیسه های غرب به هوشیاری دعوت کرد و گفت: اگر این بیداری به درستی مدیریت نشود تبدیل به بیداری غربی خواهد شد و برماست که باید جلوی بیداری غربی را گرفته و بیداری اسلامی را تقویت کنیم.

وی تاکید کرد که کشورهای اسلامی باید از بیداری حضرت امام خمینی درس گرفته و آن را الگو قرار دهند تا شاهد عملی شدن بیداری اسلامی در کشورهای خود باشند.

وی از علما و دانشمندان افغانستان خواست تا در این برهه از تاریخ به وظایف و تکالیف دینی خود در جهان و مقابل مردم درست عمل کنند.

شماری از اساتید دانشگاه ها، دانشجویان و نویسندگان با برگزاری سمینار انتقادی و تحلیلی روز چهارشنبه در کابل کتاب تحت عنوان اتنوگرافی اقوام اففانستان که چندی قبل از سوی اکادمی علوم افغانستان به چاپ رسیده بود، را بررسی کردند.
این سمینار در هوتل کابل دوبی برگزار شد ودر آن اساتید دانشگاه ها نویسندگان و دانشجویان در مورد چگونگی و کمی و کاستی های کتاب اتنوگرافی اقوام افغانستان صحبت کردند.

کتاب تحت عنوان”اطلس اتنوگرافی اقوام افغانستان” چندی قبل از سوی اکادمی علوم افغانستان تدوین و به چاپ رسید و در دسترس شماری از شهروندان قرار گرفت اما با واکنش های تند برخی از شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی کشور روبرو شد.

نویسنده این کتاب در بخش هایی از آن، به قوم هزاره پرداخته و مشخصاتی را به مردمان آن نسبت داده است.

در بخش این کتاب به قوم هزاره صفت‌های “دروغگو، لجوج، زشت‌خو و بطاش” نسبت داده شده و نوشته شده که هزاره ها “بین خود دشمنی عمیق دارند و اکثرا با هم در جنگ و جدال اند”.

با این حال پرتو نادری شاعر و نویسنده کشورمی گوید ، که با چنین نوشته های چرکین ما خود را در مقیاس تاریخ جهان و سرزمین خود سیاه می سازیم.

پرتو نادری منابع ضغیف و استنبادات از پیش تعیین شده در ذهن ناشران کتاب اتنوگرافی اقوام افغانستان باعث شده که به اعتبار اکادمی علوم افغانستان صدمه ای سنگینی وارد سازد و کسی که محقق چنین کتاب ها است باید به دنبال ویژگیهای ناب یک قوم باشند.

وی گفت، که اکادمی علوم بر اساس و پایه توسعه علمی و فرهنگی کشور بنا نهاده شده بود که متاسفانه اکنون کسانی در آنجا نقش دارند که ار نظر علمی صلاحیت ندارند.

همچنین در این سمینار خانم زهرا لطفی استاد دانشگاه گفت: محتویات کتاب اتنوگرافی اقوام افغانستان فقط از یک کار کتابخانه گرد آوری شده و به چاپ رسیده است.

به باور وی، در شیوه کتابخانه ای، بیشتر کتابها از متون تاریخی است و در جمع آوری این اطلس از شیوه کتابخانه ای استفاده شده است.

خانم لطفی نحوه نگارش در تاریخ کهن افغانستان را شیوه های دودمانی، تک نگاریها و شرح حال نویسی ها شمرده و گفت، که در گذشته مورخ تاریخی کاتب یا منشی در بار بود و تاریخ در خدمت سیاست قرار داشت.

زهرا لطفی افزود، در گذشته اقلیت های قومی زمانی مورد توجه قرار می گرفتند که بر علیه حکومت وقت شورش می کردند و بر اساس این حرکت خلاف حکومتی آنها در تاریخ نیز سرکوب می شدند .

وی اشاره کرد در نگارش کتاب اطلس اتنوگرافی برخی از اقوام افغانستان فقط ناشرین این کتاب مطالب را از کتاب های تاریخی “درباری” کپی کرده اند.

این سمینار در حالی برگزار شد که عبدالباری راشد، رییس اکادمی علوم افغانستان قبلا اتهامات وارد شده بر اعضای این اکادمی را رد کرده بود.

راشد اعتراض های اخیر در مورد چاپ کتاب “اطلس اتنوگرافی برخی از اقوام افغانستان” را برخاسته از انگیزه سیاسی دانسته می گوید که آنچه در این کتاب نشر شده بر اساس سند بوده است.

به دنبال شدت گرفتن اعتراض های مردمی، در واکنش به عملکرد اخیر اکادمی علوم، رئیس جمهور کرزی دستور برکناری رئیس و سه عضو این نهاد علمی را صادر کرد.

آقای راشد از این تصمیم رییس جمهور کرزی استقبال کرد اما در عین حال گفت: ” تصمیم کرزی از نگاه حقوقی و قانونی به صورت عجولانه لازم نبود.”

او می گوید که اکادمی علوم افغانستان پاسخگوی تمام اتهاماتی وارد شده به اعضای این نهاد علمی است.

رییس اکادمی علوم افغانستان با اشاره به اینکه هیچ اتهامی را علیه خود قبول نمی کند، گفته: ” پاکترین انسان این قرن شما، من هستم، اگر من خائن باشم دیگر انسان سالم وجود ندارد.”

به گفته راشد، چاپ کتاب توطئه نیست بلکه دیگران از این نهاد (اکادمی علوم) سوی استفاده سیاسی و بازی های سیاسی می کند.

کتاب “اطلس اتنوگرافی برخی از اقوام افغانستان” به تیراژ یک هزار جلد چاپ شده که از این جمله ۳۶۶ جلد آن را داستان کل کشور(لوی سارنوالی) از اکادمی علوم جمع آوری کرده است.

دادستانی کشور از تمامی اداره های دولتی و موسسات فرهنگی خواسته است در صورتی که این کتاب را در دست دارند، به هیات تحقیق این نهاد قضایی بسپارند.

سید حسن مبارز شاعر روحانی، افغان ساکن ایران در گفت‌گو با خبرنگار کتاب و ادبیات فارس خبر از  سرودن شعری جدید با قالب مسمط درباره وحدت بین مردم ایران و افغانستان داد و گفت: چندی پیش شبکه بی بی سی در اقدامی شیطنت آمیز فیلمی پخش کرد که در آن چند نفر مراسم بزرگداشت امام خمینی را در افغانستان به هم ریختند و این در حالی که تعدادی زیادی از مردم هر سال با دل و جان به صورت خودجوش برای امام مراسم می‌گیرند و حضور ۳-۲ نفر انگشت شمار برای خراب کردن این مراسم، شیطنت این شبکه بود.

وی افزود: نکته مهم‌تر در این شعر که غرض اصلی سرودن آن بود، پرداختن به موضوع وحدت بین مردم ایران و افغانستان است که متاسفنانه تاکنون شاعران دو کشور توجه زیادی به آن نکرده‌اند. این دو کشور کشورهایی همسایه، دوست و هم زبان هستند و سرنوشت مردم افغانستان و ایران به هم گره خورده است و متاسفانه این روزها شاهد هستیم که دست‌هایی تلاش می‌کنند به اختلاف‌ها دامن بزنند.

مبارز در پاسخ به این سئوال که آقای تاکنون شاعران دیگر هم به موضوع وحدت بین مردم ایران و افغانستان پرداخته‌اند یا خیر اظهار داشت: به غیر از محمدکاظم کاظمی که بارها به این نکته پرداخته مثل شعر «ما شاخه‌های سرکش سیبیم‌، عین هم‌/ یک باغبان بیاید و پیوندمان زند» من مورد دیگری ندیده‌ام. هرچند این موضوع جای کار بیشتری دارد و حتی جا دارد هم اندیشی‌ها و کنگره‌های شعری در این خصوص برگزار شود.

شعر سیدحسن مبارز به همراه متن کوتاه قبل از آن به شرح زیر است:

به دو سه جیره خوار بی بی سی که با قصد ایجاد تفرقه بین مردم افغانستان و ایران به عاشقان افغانستانی امام روح الله در کابل توهین کردند

به خموشانِ فرومایۀ تاریک نهاد

به تباهانِ هم آغوشیِ با زوزۀ باد

به شبِ سرزده در خانه ،  به بیداد ، به داد

به تماشای غمِ غمزدگان با دل شاد

چه بگوییم که این جادۀ بیراه شده

با خیالاتِ خوشِ فاصله همراه شده

جیره خوارانِ شکمباره شمایید نه ما

این شمایید که در بند هوایید نه ما

بر سر سفرۀ بیگانه گدایید نه ما

این شمایید که بی دین و خدایید نه ما

مگر این شعر بر این درد قراری باشد

در زمستان نیاسوده بهاری باشد

اف بر آن غیرتتان اف که اجیرید شما

دو سه تا جیره خور روبه پیرید شما

از شما خیر ندیدیم کویرید شما

بهتر آن است که از شرم بمیرید شما

سر به زیران سر افکنده ، سرافزاز آیید

جیره خوران شکمباره به خود باز آیید

کور باد آنکه نگه سوی اجانب دارد

آن که از کیسه ی روباه مواجب دارد

کور باد آنکه چنین یار و مصاحب دارد

خوردن از سفره ی بیگانه عواقب دارد

هان برادر نفروشید یهودا نشوید

باز گردید به خود باز که رسوا نشوید

ما دو رودیم که یک راه به دریا داریم

دو صداییم که در حنجره ای جا داریم

دو برادر که هوای دل هم را داریم

چشم امّید به آرامش فردا داریم

ما دو همسایۀ هم ، حامیِ هم ،  بیداریم

حرمت شادیِ هم ، حرمتِ غم را داریم

گرچه امروز دو نیم ایم و دو عنوان هستیم

ما دو جسمیم ولی یک دل و یک جان هستیم

ما همان بلخ و بخارا و خراسان هستیم

همگی روی به یک قبله مسلمان هستیم

سرنوشتی که یکی هست جدا بی معناست

ما یکی بوده و هستیم دوتا بی معناست

ما شهیدان به خون خفتۀ باور هستیم

همه در کشتی تاریخ ،  شناور هستیم

چشمتان کور که ما نخل تناور هستیم

چه بخواهید و نخواهید، برادر هستیم

جزءِ لاینفک از جان و جهانم هستند

خوب یا بد همه هم کیش و زبانم هستند